这个话题已经讨论了千万次了，可是一直都没有得出结论，原因是我们一直没有找到国人具体有什么信仰。
记得小时候在云南农村，村民们总是到一棵千年古树下去烧香，有时还要端去酒肉饭菜给古树进贡，人们以为千年不枯的老树就是一个活神仙，他们有什么解不开的心结就对着那棵树诉说。天长日久，这棵曾经枝繁叶茂的大树在烟熏火燎中逐渐枯萎，最终轰然倒下，当人们跑到断树跟前时，人们看到这棵树的树干中心是一个空洞，根部侧面被火烧了一个窟窿，当人们从蒙昧中清醒，知道树不是神仙，后果已经无法挽回；还有的村民会对着奇特的怪石三跪九叩，他们把奇特的自然现象看成是神力所致，可是这个神是什么，是谁，没有一个人知道。
千百年来，中国人一直没有自己心中的神灵，在神话小说《西游记》中，吴承恩描绘的都是诸神，天界里的玉皇大帝以及他手下的天王等官职，都是根据人间社会的形式设置。中国古人认为，人间有什么，天界就有什么，所以，王母娘娘在过生日时，要办蟠桃宴，大宴群仙，李天王的干女儿自持官二代的身份来到人间作恶，这是中国传统社会的基本形态，所以中国人心目中的神，不是神圣的，而是世俗的，权力的，人们对神不是敬畏，而是害怕，于是就要在过年过节时准备猪头酒肉之类去供奉，这和人间贿赂官员毫无差别。
两千年前的孔子对中国教育作出的贡献有目共睹，他的教育理念对稳定社会，维护统治作出过不可磨灭的贡献，然而孔子毕竟是人，他所创立的儒家学说只是一个现实主义者的奔走呼号，被后来的封建统治者奉为圣言，只是为了既得利益的应用，一直沿用了两千年，有人把儒学称为“儒教”，这是极其荒唐的事情，因为“圣人”也是人，他并没有神灵所赋予的不可改变的灵魂。
但是，千百年来，中国人一直都把儒学奉为中国的宗教，一直以这一学说治理中国社会，孔子所倡导的“仁政”是对统治者的一种期望，希望统治者对被统治者仁义宽厚，可是统治者是否要对被统治者仁义宽厚，那就要由统治者的心情而定，因为封建社会的任何规章制度都是来自于统治者本身，为了维护封建统治，他所制订的制度不需要民众讨论同意，只需要民众服从即可，所以儒家思想中的“仁政”，其实就是“人治”。
中国人的信仰是什么？佛教传入了，有人相信生死轮回；基督教传入了，有人相信“神爱世人”，可是中国人总改变不了儒家思想赋予的现实主义思维，只有遇到不能解决的困难时，才会跑到庙里去烧香，跑到教堂去祈祷。在宗教的信仰方面，有可能今天信菩萨，明天信耶稣，或许诸神都信，认为所有神灵都在主宰人的命运。在教堂里，有人从裤兜里掏丢一打钱，走在后面的人立即捡起揣到自己的口袋里，当别人谴责他时，他平静地说，“这是神赐予我的”；曾经的李一道长，披着一件道袍，却干着男盗女娼的勾当，这叫道貌岸然；前不久爆少林寺方丈嫖娼传闻，虽不能证明真有其事，但少林寺走商业路线，股票上市等世俗活动，可以说这与真正的佛教信仰大相径庭。我所在小城的基督教会，牧师拥整天坐着高级轿车去讲课，拥有上千万的房产，可是进入教堂大门就放着一个捐款箱，往箱里投钱的人都是那些老弱病残和遇到难处的人，因为他们希望神保佑他们平安无事，可是他们的病无钱医治，他们的事无法解决，牧师照样在讲台上大讲“哈利路亚”，谁也管得了别人的死活。
在毛泽东时代，中国人废除了一切“牛鬼蛇神”，人们的信仰是“共产主义”，最后演变成个人崇拜；在那个时代里，人们很穷，但却有一个主心骨，这个主心骨虽然很飘渺，却让人为了他近乎疯狂。如今中国社会不提倡个人崇拜了，信仰也相对自由化，佛教、基督教、天主教、伊斯兰教、都在中国遍地开花，可是中国人有几个真正的宗教信徒呢？谁为了信仰敢去献身呢？没有真正的信仰，就不会产生真正的思想家，没有真正的思想家就不会推动社会的发展，人们只能在吃饱喝足中去想方设法获取个人的最大利益，这样的现实社会自然就成为了丛林法则了，即使能够颁布长篇累牍的法律条文也不会有人遵守和实施，因为人们成了没有灵魂的行尸走肉。
现在有人想引进西方体制改变中国，而中国人却很害怕西式民主，于是就有人搬出两千年前的儒学来与之对抗。这时的中国社会就像一个走在十字路口的人，何去何从，谁来告诉他？《吴若愚》。。
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